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何水无鱼，何山无石，何树无枝，何子无父，何女无夫，何城无市

Fri, 18 Aug 2006 07:18:09 GMT

何水无鱼，何山无石，何树无枝，何子无父，何女无夫，何城无市。猜六个字

此谜语有６种解法：六种解法

解一：
《释迦凡尘语录》记：南水无鱼？无山无石？阿人无父？弥女无夫？陀树无枝？佛城无市？隐喻<南无阿弥陀佛>六字。名曰《劝修经》。

解二：
《论语》记：
孔子曰：汝知天下，何水无鱼　何山无石　何树无枝　何人无妇　何女无夫　何城无市
小儿答曰：井水无鱼　土山无石　枯树无枝　仙人无妇　玉女无夫　皇城无市　

解三：
辛亥革命领袖黎元洪任湖北军go-vern-ment都督，某日与众部下议事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索，即召文房四宝书以<何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？>一谜。
部下有通佛典者看后心领神会：原于释迦凡尘语录，名曰劝修经，南水无鱼？无山无石？阿人无父？弥女无夫？陀树无枝？佛城无市？此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字？
故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！”黎微笑不语。
至梁适武返办公署欲行收编降兵，其在场幕僚章公行阻之说：”梁公误矣，适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信，黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，章公行解释：

何水无鱼？隐喻 “清”字
何山无石？隐喻 “冰”(兵)字
何树无枝？隐喻 “余”字，余有残余之义
何子无父？隐喻 “孽”字
何女无夫？隐喻 “处”字
何城无市？隐喻 “死”字

梁适武闻言大悟，遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决。
不想全国上下，古今近百年，除章公行外，皆无人能正解此谜，想黎都督也始料不及也！

解四：
《西游记》中有一个情节相信大家都知道：孙悟空三打白骨精。当孙悟空将白骨精化成的老妇da 倒在地时，妖精脱身而去，并在空中扔下一纸（上书：“恶徒不除，难取真经”等字样），八戒飞身上前抓得此条，递与师父，唐僧曰：“开书——”阅后，深思良久，“余，弃悟空。”
（开水无鱼，书山无石，余树无枝，弃子无父，悟女无夫，空城无市。悟女者，大彻大悟之女子也）

解五：
全宋词》（中州古籍出版社1980年版）一书中有如下的南宋词人林訾殊（字渡川）的一首词：
西江月
林訾殊
暮雨丝丝迷眼，凛风道道穿心。
烛火阑珊映孤芳，锦绣思归雁忙。
执手却道无言，相望竟觉心伤。
惊雷崩落梦已惘，泪冰玉珠修长。

这首词讲的是：丈夫北上出征打仗，而妻子在等待丈夫来年如大雁般回来，因此在雨夜灯下忙着绣归雁图，结果竟睡着了，梦见两人相见情景，却被雷声惊醒，于是泪如雨下…
那么他给出的答案是什么呢？
“泪水无鱼，冰山无石，玉树无枝，珠子无父，修女无夫，长城无市”
答案就是最后一句：“泪冰玉珠修长”！

解六：
雨水无鱼？泥山无石？地树无枝？老子无父？天女无夫？荒城无市？

取其谐音：与你地老天荒

《歪批西游》之虎力鹿力羊力大仙：三个失败的文人

Sun, 13 Aug 2006 10:03:41 GMT

整本《西游记》里面，要是问最可爱的妖怪，我首推车迟国的虎力、鹿力和羊力大仙。这个小故事从开始到结束，通篇幽默风趣，远非那些阴森恐怖、触目惊心的故事所能比拟。

《西游记》里面，通常的降妖模式是：取经团经过一个妖怪盘据的据点，孙悟空不在，妖怪抓走唐僧或者是一窝端。于是孙悟空和敌人斗智斗力，必要的时候加上天庭的援助，终于扫荡群魔救出师傅，然后取经团继续前进。

所以我们看到，妖怪们要下手的目标很明确，那就是攻击力和防御力最低的凡夫俗子唐僧。因为吃了这个“十世好人投胎、佛祖弟子转世”的金蝉子二代的一口肉，就可以长生不老寿与天齐。唐僧对于妖怪的意义，不亚于恐怖分子劫持贾府头号值钱宝贝贾宝玉，倘若恐怖分子一不小心劫持了焦大之类的角色，估计凤姐还要感谢观音菩萨保佑。

当然，并非所有的妖怪都只想吃唐僧肉，有少量的女性妖怪，她们的目的不是吃人，而是满足自己的性需求，这里面尤其以玉兔、老鼠二精表现的最为明目张胆。但这里我想持保留意见：她们对于唐僧，估计是新鲜的成份远远大于爱情的比重，假如有一天她们玩腻了，会不会再吃掉自己的“玩具”？很难讲。

然而在车迟国的故事里，我们惊讶地发现，原本唐僧是矛盾的焦点，但是，当虎力三人在三清观上当受骗喝下悟空等人的尿以后，矛盾转化了，变成了虎力三妖和孙悟空之间的矛盾，吃唐僧肉倒成了次要矛盾。

所以我们看见，车迟国的故事，远迥其他故事中妖怪和悟空从天上打到地下，从九天打到深海。故事一发展，就是六场比赛：登坛祈雨、云梯显圣、隔板猜枚、砍头重生、剖腹再长以及油锅洗澡，其中前面三场是文比，后面三场算武比，情节逐渐精彩，矛盾逐步加剧。

西天取经过程中其他的妖精，一看见唐僧，想方设法也要把他先抓起来再说，然后准备蒸笼等物洗唰唰、洗唰唰。但是车迟国的妖怪不是，他们要的是让孙悟空等人输得心悦诚服，然后大摇大摆地吃人。所以我们看见，唐僧在这个国家，难得地获得了人身自由，并且成功地参加了云梯显圣这一场静坐比赛，成就了他在取经过程中唯一的一场正面作战记录。

这个故事和其他故事模式不一样，更深层次的涵义不言而喻。

《西游记》是一部借古讽今的喜剧小说，吴承恩大约在明代嘉靖万历年间完成这部小说，对于明代中后期政治黑暗、矛盾突出的社会现状，他有着深深的不满，但是他又无力去改变，于是他借小说来发泄自己内心的愤懑。

明代所有皇帝中，孝宗朱佑樘算是个难得的好皇帝，“弘治之治”一十七年，老百姓着实过了几年安稳日子。但除他外，其余的皇帝，要么凶暴残忍，譬如太祖成祖。要么宠信小人，譬如宪宗熹宗。要么不理国事，譬如神宗世宗。要么荒淫好色，譬如武宗穆宗。要么阴险狡猾，譬如英宗。要么刚愎自用，譬如思宗。有些皇帝甚至数罪并发，十足的混账。剩下的几个皇帝，大多短命，最夭寿的莫过于光宗朱常洛，上台一个月即告驾崩，真是来也匆匆，去也匆匆。

嘉靖和万历皇帝算是执政较长的，但是他们一个醉心道教整日炼丹，一个不理朝政数十年如一日，吴承恩生于那个时代，耳濡目染，满心愤怒，于是《西游记》里出现了那么多的昏君、妖道、奸臣，这正是一种无声的影射和批判。

实际上，车迟国的经历，正是影射十六世纪中后期中华大地那段黑暗的历史！正如孙悟空最后对国王所说：“你现今气数未尽，哪一日寿数到了，这三个妖怪必定谋了你的江山。”巧合的是，当万历挂了后，只不过二十多年，满清胡虏和李自成大军两面进攻，大明江山就此断送。国内不少史学家都认为与其说明朝亡于崇祯，不如说亡于那个昏庸的万历！以至于新中国成立后，毛主席他老人家亲笔御批国家考古人员挖掘了万历的定陵，说他不是一个为了人民的好皇帝，挖之不妨。后来遭遇 “伟大的无产阶级文化大革命”，万历和他的两个皇后骸骨被革命小将一把火烧成灰烬，也算是报应不爽，此乃后话，我们表过不提。

我们回到小说里来。西天取经过程中的战败者，无非三条路可走：有社会关系的，无罪释放，譬如金角银角大王；有能力攀附高枝的，成为奴仆，譬如黑熊精红孩儿；没有关系没有能力的，多数是送命的可预知结局，如白骨精。

虎力三人最终死了，看起来他们也属于第三类。其实不然！严格意义上讲，他们是属于第一类，即有社会关系的一种！

有看官要问，既然是天庭的下属办事人员，怎么不见观音菩萨、太上老君，或者是其他知名不知名的菩萨及时出来挽救他们？

问题就在于这里！

我们看到，在登坛祈雨的过程中，虎力大仙能够喝令玉帝按时分批派遣风婆、推云童子、雷公电母、四海龙王等相关人员下来表演；羊力大仙能够勒令北海龙王派小冷龙来保持水温，要说他们没点社会关系，恐怕难以自圆其说。

可以说，虎力三人原本和天庭达成某种协议，目标直对唐僧，给孙悟空制造麻烦。但是虎力三人自作主张，擅自将矛盾的中心从唐僧转变成孙悟空，弃组织大计于不顾，一味好勇斗狠，和不相关的孙悟空比输赢，实在违背天庭的初衷和目的！乌鸡国的青狮精很听话，所以他能回到天庭，但是你们三个竟然“将在外君命有所不受”，等着瞧，迟早会给你颜色看看。

所以我们看见，登坛祈雨的时候，天庭一方迅速调整了策略，从帮助妖怪顺理成章地变成帮助悟空，并且乐于坐山观虎斗。

虎力大仙三人特别象迂腐的黄文炳式失败文人。他们不改名字，道号就泄露了身份，如同文人的一味讲究“身份”。他们能坦诚地对皇帝说不小心喝了悟空等人的尿，那是文人的“气节”。他们在输了求雨后，“煮熟鸭子唯嘴硬”，一味胡搅蛮缠，为自己开脱。他们在三场文比全部失败后，没有意识到问题的严重性，破罐子破摔，终于将自己送上了一条不归路。也许他们幻想在最后，自然有靠山可以帮助他们脱离危险，但是实际上，和组织对着干，不服从组织分配，擅离职守，目无法纪，这样的人，组织会帮助么？！

和羊力大仙的最后一场油锅洗澡很有意思，黄文炳式的文人，口口声声为了皇帝赴汤蹈火在所不辞，但是当他们真的去“赴汤蹈火”的时候，他们信奉的英明的上司，却在一旁点头微笑，最多事后开一个追悼会，寄托一下哀思而已。

既然当了妖怪，就要有合适的手段和方法，虎力三人能看懂天书一般的道家书籍，想必多少是读过书的，说他们是文人，应该能够成立。但是他们犯了一个致命的错误，当自己的身份已经从文人转化成强盗以后，竟然依旧用文人的思维能力去思考问题，不仅没有顺利吃掉对手，而且得罪了上司，两面不得好。当他们分别身首分离、开膛破肚、成为小肥羊火锅的锅底的时候，也算活该，真是该死！

这样的例子在《水浒传》中也有，那就是梁山开山领导白衣秀士王伦。

虎力大仙三人的故事告诉我们：

1，一切行动听指挥，服从组织分配。

2，身份转变，行为也要有所改变，改变角色后要迅速地融入新的环境，否则将立刻被淘汰

《歪批西游》之太上老君：树无皮必死，人无脸常胜！

Sun, 13 Aug 2006 09:54:18 GMT

整本《西游记》里面，要论哪个神仙我最不喜欢，我首推兜率宫的太上老君。

《西游记》这本书有个小BUG。很多人都疑惑，玉帝和如来到底谁的地位高？这个问题不太好回答。传统意义上讲，玉帝和如来是平行的领导级别，玉帝属于道教的领袖，如来是佛教的CEO，两人的来头一样，不分胜负。但是出于重佛轻道的因素，吴承恩还是大笔一挥，让玉帝在焦头烂额之际，不得不请同级别的如来帮助救火。

但大多数读者，包括我，都在潜意识里默认了玉帝的天上地下第一人的位置，因为他毕竟能请得动如来从基地出来，换了别人恐怕不行。

我大胆歪批一下读者心中的天宫官场体系：玉帝是国家主席，下属文武班子，文官以太白金星为首，类似国务院总理，武将以托塔天王为尊，好比国防部部长；佛道二教分别是两大支撑机构，类似我国的工人阶级和农民阶级，分别由如来和元始天尊作为阶级领袖。

小说中的太上老君，在天宫道教管理干部中，是仅次于元始天尊的“二把手”，然而我们却发现，在以玉皇大帝为最高领袖的天宫政治体系中，太上老君却根本排不上号，别说被自己当年的下属太白金星比了下去，就是比比观音、赤脚大仙、弥勒佛，似乎也有所不及。连镇元子这种退休老干部，也从来没把太上老君当成偶像来崇拜。

为什么太上老君会混得如此落魄？我认为是他自找的。

太上老君在成仙前叫李耳，是一个很奇特的人，他在母亲肚子里呆了整整八十一年才呱呱坠地，一下地就满头白发，面色金黄，故而称之为“老子”。老子做过周朝的守藏室史，类似于如今的国家图书馆馆长，学问很高。其代表作是《道德经》，认为个人不应该反对“道”，而是要顺从于“道”，即按自然行事。中心思想是 “道可道，非常道；名可名，非常名”，争名夺利是荒唐可耻的，也是非常不道德的。对于个人，朴素和自然值得赞扬，宣扬暴力应该被避免。对于政府，无为而治的政策是最聪明的方针，通过强权政治实行法制，通常只能使事情变得更为糟糕，他主张“治大国若烹小鲜”，不要着急慢慢来，心急吃不得热豆腐，最好顺其自然即可。他还认为，人不应该改变世界，而是要尊重世界，顺应潮流发展。为人讲究冲虚平和，清淡养性，与世无争。认为“是”和“否”之间没有明显的区别， “为”和“不为”之间也可以商洽，颇有点“空即是色，色即是空”的意思。在汉武帝废黜百家独尊儒术之前，老子的思想符合统治阶级意愿，于是被广为传诵，一时成为流行时尚。

道家老子成神以后，受到了历代的广泛崇拜，到了唐朝则登峰造极。唐朝皇帝李家天子为抬高自己的门第，硬与李老君攀亲续谱，让一千年前的李耳作了自己的老祖宗，封其为“玄元皇帝”，并且将《史记·老子列传》升为列传之首，道教几乎成了唐朝的国教，到了明代，又有了更辉煌的发展。

有趣的是，在金庸小说《射雕英雄传》中，有个高手也是太上老君《道德经》的忠实粉丝，那就是老顽童周伯通。周伯通熟读《道德经》，竟然从这本讲究“冲盈寂灭”的典藏本中悟出先机，独创一门武功，是为“空明拳”。这一路拳法讲究以柔克刚，将《道德经》中的“冲而用之，或不盈”、“大音希声，大象无形”“天之道，损有馀而补不足（见老子《道德经》77章第4句，并非《九阴真经》黄裳所原创）”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”等经典语录化为精妙武功，譬如“空碗盛饭”、“空屋住人”等等，而且威力还颇为可观，竟然能抵挡得住至刚至阳的“降龙十八掌”，可谓是真正做到了“以柔克刚”。

然而我们遗憾地看到，小说中的太上老君，人品就没那么高尚了。他看不见半点“淡泊宁静”的样子，完全是一付穷凶极恶的小鸡肚肠人物模样。

太上老君和孙悟空之间的仇恨可谓仇深似海，在平叛和取经过程中，太上老君一路充当了一个无耻的帮凶角色：用金刚琢高空伤人的，是他。建议用八卦炉炼大圣的，也是他。此外，青牛精是他的司机、金银角是他的佣人、金毛犼的铃铛是他的道具、灌醉看守九头狮子的狮奴的美酒是他贡献的、火焰山是他八卦炉中的火砖所化。所有的这一切，都说明了，太上老君和孙悟空之间，结下了死仇，一时半刻难以消除。

我们同时也看见，孙悟空也毫不示弱，能占他便宜的地方不妨占之：乌鸡国国王沉尸三年，孙悟空不找阎王找老君；车迟国偷吃贡品，师兄弟三人把太上老君三人的泥塑推进茅坑；收拾了金银角和青牛精，竟然想隐匿宝贝不上缴国库。一来一去，针锋相对，相当有意思。

导致太上老君和孙悟空之间结下梁子的，是偷金丹事件。孙悟空得知自己身为“天界一品大员”，竟然是个徒有虚名的类似高级顾问的职位，连参加“蟠桃会”的资格也没有！好比退休的前局长，只有重阳节和春节团拜会才有资格参加，哪能不怒火冲天？孙悟空一怒之下，用磕睡虫麻翻了蟠桃大会的工作人员，喝了个畅快。酒后不辨东西，信步由缰，误闯兜率宫。也合该老君倒霉，满宫人员，全部参加燃灯道人的技术讲座去了，竟然连大门也没锁-----不奇怪，在孙悟空没有上天之前，天宫确实“路不拾遗夜不闭户”，可谓是和谐社会。

孙悟空见到五葫芦的九转金丹，酒劲上来，自然不会和老君客气，吃了个一粒不剩。这一吃，将悟空和老君之间牢不可破的仇恨永远栓在了一起。且看金银角大王的装人法宝“紫金红葫芦”，就是当年的装丹葫芦！孙悟空要是知道使自己屡次栽跟头的红葫芦当年就曾打过照面，想必会深深后悔自己当年为什么不吃完了金丹顺手就把葫芦一脚跺碎罢？

凭良心讲，孙悟空有错，但情有可原。他是在醉酒的状态下犯下偷丹行径，好比我国法律中有一条“醉酒的完全刑事责任人可以酌情减轻刑法处理”，按照太上老君的“为与不为”的思想，偷即不偷，失即不失，他完全可以爽朗一笑大手一挥说声：“四海之内皆兄弟也，区区小事不足挂齿，老君下次再行炼过。”那么想必孙悟空会顿时和他斩鸡头烧黄纸结为异姓兄弟。

然而太上老君委实不会做人，失去了金丹后，不敢去犯罪嫌疑人家里找他算帐，又想弥补损失，于是向上级打小报告，直接加剧了玉帝雷霆大怒，从而发下十万天兵天将讨伐花果山。

我们看到，太上老君的金丹，不是炼给自己吃延年益寿的，而是拍马屁“伺候陛下”，这实在难以和一个整天关心化学合成技术问题的专业人士相挂钩。而且在二郎小圣和孙悟空单打独斗的过程中，又是他仇恨难泄，施放暗青子背后伤人；抓获犯罪分子后，斩妖台不能伤害孙悟空分毫，又是老君建议把他放在八卦炉----一种原始的高温反应釜中来煅烧。太上老君已经完全失去了一个化学专家的学者风范，个人复仇主义充斥他的头脑，令人齿冷心寒。

太上老君“聪明反被聪明误”，在高温的反应环境下，孙悟空不仅没有如期化为灰烬，反而炼就了一双无与伦比的火眼金睛！倒暗合了他的“福兮祸所伏，祸兮福所倚”的思想，太上老君想必是相当郁闷的。这一节颇有点类似《侠客行》里面的摩天居士谢烟客，故意整小石破天炼阴阳互冲的“十八罗汉内功”，没想到这傻小子竟然心无旁骛，又在他人外力的作用下，自己体内龙虎交汇，因祸得福神功大成。

当孙悟空被压在五行山下后，一直过了五百年方才出狱，跟随唐僧西天取经，这坎坷的一路上，太上老君对孙悟空的意见依然很大，明里暗里设局阻挠。读书至此，长叹一声：有什么样的仇恨竟然可以延续到五百多年那么久？！况且此时孙悟空已经是他的新同事，这种裂痕依旧不可逢合，说太上老君是个心胸狭窄的小人，应不为过吧？

太上老君资历高于太白金星，但不管他怎么努力，他始终没有金星位高权重，因为他学不到金星那种察言观色借力打力的功夫。太上老君只会一味地逢迎上司，却不知道团结同僚和善待下属的道理，他有EQ资源，但实在是太贫乏了，当他失去了巴结上司唯一的礼品，竟然变得歇斯底里，一条道走到黑地进行打击报复，只可惜，此时的“全民公敌”已经变成了“预备党员”，你再下阴招子只能招致领导更强烈的反感。而可惜并可笑的是，我们的老君同志还没有意识到这一点，终日以为整孙悟空就可以获得老板的青睐，也注定了他永远不可能获得高升的可预知结局。

太上老君不会随机应变，属于那种脑筋相对迟钝的部门小领导，不知道是否是整日接触铅、汞等重金属的原因，我倒觉得，太上老君应该和镇元子等人一样该退休了，整天和南极仙翁等离退休老干部一起养养鹿种种人参果延年益寿，多好！只可惜，这老儿始终勘不破其中关窍，还在使劲地浪费能源，自己的身体累垮了，心情也如同八卦炉的火焰一样，忽明忽暗，阴晴不定。

哎，何苦来着？？？

太上老君的故事告诉我们：

1，风物长宜放眼量，该放手的时候，不妨适当放手，世界上没有永远的敌人。

2，此一时彼一时，学会融会贯通处理问题，世界上没有完全可以照搬的经验教训。

《歪批西游》之女儿国：世界上没有无缘无故的爱和恨

Sun, 13 Aug 2006 09:46:25 GMT

整本《西游记》里面，若问哪段故事风光最旖旎，我首推女儿国。小时候看电视剧，那首插曲《女儿美不美》竟然能使尚处于少年时代的我顿生情愫，如今想来大为感叹，可见该剧在当时的轰动效应。

无独有偶，天涯资深网友十年砍柴先生受央视特邀参加“重走玄奘之路”活动，他在天涯提问：您认为《西游记》里面哪一段故事最值得回味？大家跟帖活跃异常，而提出“女儿国”是第一人选的竟然占据了相当数量的选票，可见这个故事，不仅对于单身未婚男青年有着无比的吸引力，而且是老少皆宜。

《西游记》里面记载关于女儿国的故事，简单来分，由三部分组成：子母泉、女王求亲以及大战蝎子精。我们抛弃庸俗无聊的子母泉话题不提，从女王初会唐僧开始。

一般人都觉得，这个女儿国王是个相当纯朴善良的漂亮美眉，没有一丝勾心斗角的小算盘。她看上的是“一见钟情”的帅哥唐僧，愿意效仿爱德华王子，爱美人不爱江山。有人认为，世界上最宝贵的爱情，在于一见钟情的刹那间的感觉（我一大学老师语录）。这种爱情的含金量相当地高。

但是事实是如此么？我们从几方面来看。

女王对唐僧他们曾说：“我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。”也就是说，女儿国是一个相对闭关锁国的小国家，由于国中都是女流之辈，这条理由想想也情由可原。但是事实是这样吗？

第48回《魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰》一回借陈清之口说道：“（通天）河那边乃是西凉女国，这起人都是做买卖的，我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边也可值万钱……如今河道冻住，故舍命而步行也。”

由此可见，出于暴利的影响，有一百倍的利润收入，铤而走险的商人不在少数，这一点，连马克思在《资本论》中也有一段精辟的阐述。而这些商人也全部是女人么？难以想象。

由此看来，女王当时对唐僧撒了谎，那只是一种善意的谎言，想留住唐僧的心而已。

再看女儿国的地理位置。通过小说第62回《涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身》的侧面描写，我们可以知道，女儿国东有车迟、西有祭赛，南有月陀，北有高昌，处于一种强敌环伺的不利环境。汉武帝远征大宛国，经过高昌，顺手也灭了这个国家，但是唐太宗没他那么穷兵黩武，这些国家都对大唐国保持一种平等互利的态度，譬如说乌鸡国假国王曾寻思：“他大唐又怎的？和我国无有来往！”

而通过祭赛国金光寺的和尚之口，我们还知道，上述这几个国家，都对祭赛国保持宗属国的关系，每年需要进贡来换取平安。

所以说，要说女儿国国王从来没有见过男人，我觉得不可思议。

女儿国国王要留住唐僧，并且答应将王位让给唐僧，这一点看起来，会觉得爱情的力量多么伟大啊！实际上，于公于私，这女王都有自己的小九九。

女儿国的人口是怎么增加的？书中交代，每年年满二十岁的少女，到子母河边喝一口水，就可以怀孕生女。那么看来，女儿国的王位恐怕不是世袭制，极有可能是比较公平的全民选举制度。这一点很象《倚天屠龙记》里面的波斯明教教主的选拔，第一要求是处女，第二是几位候选人竞争。女儿国王成为这一届的国家元首，会不会象西方国家一样每四年举行换届选举，书中没有交代，我们无从得知。但是有一点肯定的是，最多等在位女王归天，皇位一定会进行重新选举，因为大家的理由很充分：大家都是喝这条河的水生的女儿，凭什么你要家天下？

现任的女王很聪明，她知道血缘关系在家族承传中的重要性。只要自己和唐僧有了爱情的结晶，拥有“父精母血”的下一代和同龄人比起来，具有无法替代的优势，进而可以改选举制为世袭制，达到江山永固社稷平安的目的。这一点，别说聪慧的女王知道，连莽夫夏侯惇都清楚，当他拔矢啖睛的那一刻曾高声叫道：“父精母血，焉能弃之不顾？”夏侯惇的这一看似野蛮的举动，一举吓破了敌人的胆，我们表过不提。

综上所述，我觉得，女王要留住唐僧，首先是保持自己王位的继承，其次，和“大唐皇帝御弟”结婚，自己就是唐太宗李世民的弟媳啊！那个什么鸟“祭赛国”还敢不把朕放在眼里么？只要和大唐国结成姻亲关系，纵然不必去成为周围小邦的领主国，却也不必成为别人的儿皇帝，整日看别人眼色行事。

她的如意算盘打的很好，也不惜委派国家总理和外交部长分别作为主婚和见证，算是给足了对方面子。但是她万万没有想到，唐僧他们的目的完全和她的初衷背道而驰。

唐僧作为天界的小太子党，早已经脱离了人间的“低级趣味”，假如他在人间要风流快活，当唐皇的弟弟有得天独厚的条件，什么样的女人找不到？况且一个人的身体素质有限，古来帝王虽然三宫六院七十二妃，后宫尚有三千佳丽。但是终他一生，能宠信几人？大概不足五百吧？绝大多数的嫔妃，也不过落个“深宫怨，有谁知？”“白头宫女在，闲坐说玄宗”的可怜下场。

所以说，女王用女色作为诱饵，来达到自己的目的，这一步棋就首先走错了。况且她和唐僧的结合是一段政治婚姻，一个筹码，就算两人真的结合了，日后发现唐僧这厮一大堆毛病：好东西他先要，见困难就让见荣誉就上，虚伪狡猾，胆小怕事。恐怕女王自己也会悔之晚矣。

这样的傻女人在女儿国不是一个，毒敌山琵琶洞的蝎子精也算一位。只不过她需要的是唐僧的元阳，所以和国王性质又有所不同。

国王是人，蝎子是妖，同样的“爱情”，目的不一样，所以两人的下场也不相同。一个郁郁寡欢终老一生，一个成为昴日星官嘴下亡魂。

伟人曾经说过：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。西天取经路上的障碍，不论是妖魔鬼怪还是其他人物，都对唐僧的潜能保持了相当大的兴趣，如果唐僧不是李世民的干弟弟，国王恐怕不会动感情；如果唐僧不是如来的心腹，蝎子精也不会无端送命。由此可见，造化弄人，伤人至深！

当唐僧四人再次西去的时候，不知道龙椅上的女王，会不会悲恸伤心？会不会流下难过的眼泪？这也恐怕是个永远解不开的谜了。我只知道，电视剧这一集的最后，女王那欲说还休的神态，实在镌刻在我的头脑很深很深。

女儿国国王的故事告诉我们：

1，要想从合作伙伴那里取得利益，自己首先要给对方利益。但是假如自己的初期打算达不到对方的最低要求，双方合作的可能性会大大降低。

2，真正的爱情不是一见钟情，那只是一夜情的前身，要深入全方面了解对方，才能完全得到幸福，当然，政治婚姻除外。

《歪批西游》之青牛精：包“小白脸”没有好下场

Sun, 13 Aug 2006 09:28:00 GMT

青牛精恐怕是孙悟空取经途中遇见的第一个强劲对手，同时她也是全书唯一一个和孙悟空赤手空拳较量不分胜负的实力派明星。对，我没有写错，是“她”不是“他”。

也许大家会觉得乌贼我在胡说八道，可在下确实有证可查：

青牛精的性别，小说中语焉不详，只是在故事的最后交代了，她的真实身份是太上老君的座骑。但是翻遍《老子》也没一言半语说骑青牛过函谷的李耳先生，桊养的一定是一头公牛。况且《西游记》所记载的关于这一段故事，开头称呼青牛精是金橷山金橷洞的“独角兕”大王。这个“兕”字，根据《现代汉语词典》的条目解释，乃“雌性犀牛”之意。所以说，故事中的青牛怪，是一只女妖怪，而并非普通的男妖怪。

也许有读者会对我的解释感到牵强附会生拉硬扯，但是我可以再举出一个隐藏的例证：在小说后文，唐僧四人经过金平府，降伏了三只雄犀牛精，分别叫辟寒大王、辟暑大王和辟尘大王。表面上看，这个故事和青牛精的故事风马牛不相及，两者之间毫无关系，然而实际上，两者存在千丝万缕的密不可分的联系！卖个关子，后文详述。

青牛精是金角大王银角大王的好朋友，得知这两个同事输给了孙悟空，出于对革命同志的关心和爱护，作为大姐姐的她，自然不能吃这个亏，所以她也要下凡来报仇。如我《歪批西游之金银角》篇所述，金银角的失败，第一在于自身能力略有缺失。其次，粗心大意。第三，没有找到好的帮手。所以虽然他们拥有五件法宝，依旧倒在了孙悟空的棍下。

青牛精吸收了他们的经验教训，并且将自身的优势扩大了：论武艺，她和孙悟空不论是比兵刃还是拳脚，都半斤八两；其次，她的法宝金刚琢，那可是威力相当巨大的好东西，金银角的红葫芦羊脂瓶，要顺利收伏敌人，必须要进行一问一答对歌活动，倘若孙悟空是个哑巴，红葫芦就绝对发挥不出它的优势。但是金刚琢不是，这个琢子，当年在孙悟空大闹天宫的时候，就作为暗青子出场，充当了一个不光彩的角色。而此次更是版本升级，成为红葫芦的威力加强版，只要想要，呼哨一声便能 “空圈入白刃”。

所以我们看见，有了强力道具援助的青牛精，对自身实力很自信，于是她也在太上老君的默许下，大摇大摆地出来表演了。如果说金银角是小公司的话，青牛精绝对是世界五百强企业：软硬件都相当出色。作为独立法人的青牛董事长，马上抛弃了青牛的伪装，显示了自己母犀牛的“英雌”本色。

青牛精的策略也很可圈可点：一般的妖怪，为了捉唐僧，可以不择手段。但是她不是，她是用了计策诱捕了唐僧八戒沙僧三人。

在孙悟空化缘的空当，贪图小便宜的八戒发现了三件锦绣背心，对于正处于饥寒交迫情况下的八戒来说，这拥有无比的诱惑力。而一贯忠厚老实的沙僧，此次竟然也一时利令智昏，和八戒一起穿上了背心。唐僧虽然坚决不穿，但对于徒弟的擅自行动，也不见有什么责罚。

这三件背心就是三件绳套，由此而来，青牛精兵不刃血就捉到了唐僧三人，最后的冲突，维系在孙悟空一人身上。

看到这里，不由得不感叹一声：好一个细心的女人，想到这等智谋！正所谓“捉贼拿赃”，捉了唐僧后，自己也站在无可争辩的失主道义上，有理走遍天下。

孙悟空万万没想到，敌人竟然这么强！在失去了棒子后，赤手空拳硬着头皮来迎战。小说中有一段非常人性化的语句：

那妖魔笑道：“这猴儿勉强缠账！我使枪，他倒使拳。那般两只核桃大小拳头，怎称得我两个锤子？（按：比喻）罢罢罢，我且把枪放下，与你走一路拳看看！”

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由此可见，青牛精极具女性的细腻和仁爱之心，人格魅力无穷！不肯以兵器对拳脚，发扬了费厄泼赖的精神，和孙悟空进行公平合理的比武，而结果也符合了青牛精的自负----两人又斗了个平手。

孙悟空无法可想，只能和以往一样，舍弃尊严和面子，上天庭搬救兵。

很多读者都觉得奇怪，为什么当年孙悟空一个人，就能闹得天宫鸡犬不宁，但是在取经过程中，却束手束脚，处处碰壁？

关于这个问题，我很同意“醒着的和梦着的”兄弟的观念，他的看法是：孙悟空大闹天宫的时候，由于天上的神仙都是安稳了几千数万年的皇粮一族，一来随着时间的变迁移，自身技艺退步，二来和猴子结下梁子的是当面一套背后一套的玉皇大帝，和自己不沾边，所以也犯不着和这个楞头青玩真的。

所以我们看见，孙悟空能够大闹天宫，大多数武将实力都有所保留，唯一和他动真家伙的，只有二郎神，而二郎神之所以这么玩命，也是看在玉帝是他亲舅舅的份上，换成别人，恐怕不会这么敬业------变来变去难道不累么？

当孙悟空几乎就要颠覆旧格局的时候，远在西天隔岸观火的如来笑了。这很象二战的美国，初期看着轴心国和同盟国死掐，自己袖手旁观，等到机会差不多了，于是出来摘桃子，美国大鳄一宣战，轴心国的末日也就来临了。而如来也差不多就是美国的角色，一巴掌就把孙悟空打倒在地，从此宣告了五百年的安宁。

当唐僧运用了“胡罗卜加大棒”的政策顺利收伏孙悟空的时候，观音又“恰到好处”地贡献了一个紧箍儿。有这些条条框框束缚的孙悟空，从取经初期的猴性难驯逐步变成唯唯诺诺，不得不说，天庭顺利地同化了一个叛逆者，孙悟空最终“泯然众佛矣”！可叹可叹。

取经过程中，孙悟空遇见的实力相当的妖怪，有天庭背景的有恃无恐，无社会背景的更是光脚不怕穿鞋的。因为孙悟空名声太大了，谁打败了他，等于标明了自己的能力，如果日后能招安，就能卖个好价钱，譬如红孩儿。

另一方面，对于天庭来讲，出现这种局面也是他们所愿意看见的：首先看着孙猴子求上门来，那种感觉是很爽的。其次一报当年失败的耻辱。第三和路上妖怪动手，自己照样可以实力有所保留，输赢都无所谓，反正唐僧是死是活，干我鸟事！

所以我们看见，面对区区一个青牛精，孙捂空低声下气放弃尊严一共请来四路援兵：李天王哪吒、火德星君、水德星君、十八罗汉。其中哪吒变化三头六臂，拼尽全力，无效；水火二星的烈火洪水也无功而返；十八罗汉的金丹砂，吹牛豁了边，搞得比北京的沙尘暴还牛叉，结果人家青牛精只当成胡椒粉，尽数收回。

孙悟空一筹莫展，这时候，有如来特殊吩咐的降龙伏虎罗汉这才得意地告诉他，妖怪的主人是太上老君。如来和太上老君沆瀣一气，布了个大圈套，终于挫尽了孙悟空的锐气，一报当年踢翻八卦炉、手上撒尿之仇。

找到根源，故事也就结束了。这里有两个细节很有意思：后文收伏能力、法宝如出一辙的黄眉怪，弥勒佛是主动帮忙，而太上老君却是坐等孙悟空上门求告，可见即便是神仙，每个人的素质也是高下有别，这个规律，不仅适用神仙，对于我等凡人，同样生效。

《歪批西游》之金角、银角大王：两个优秀的企业家

Sun, 13 Aug 2006 09:25:56 GMT

唐僧四人取经团，过了黄袍怪这一关，随即又面临另外两个妖怪的挑战。这两个家伙就是平顶山莲花洞的金角大王、银角大王。

金银二妖和黄袍怪有几分相象，他们都是天界的下凡妖怪，只不过奎木狼是正式的国家公务员，而金银二人是临时工----他们是太上老君的两个看守八卦炉炼丹的童子，在天界，连自由人的身份都算不上。

我一直以为，孙悟空大闹天宫的时候，和太上老君结下的梁子最大。孙悟空大战二郎神，正斗得难解难分，观音说我扔个净瓶下去敲猴子一下，助二郎真君一臂之力。太上老君说不对不对，一个瓷瓶能有什么威力？质量小，根据自由落体运动的规律，产生的攻击力相当有限。倒是老衲这里有个金刚琢，密度比较大，扔下去造成的直接经济损失可能比较可观。太上老君这么说了，也这么做了，并且顺利实现目的。在众人捉到孙悟空后，他又主动要求把孙猴抛进八卦炉来炼丹，不料适得其反，成就了孙悟空的火眼金睛。

所以说，孙悟空和太上老君之间，这种仇恨是难以消除的。我们看见，取经路上，太上老君不停地故意捣乱和破坏：金银角大王是他的童子；青牛精是他的座骑；朱紫国金毛犼的铃铛，是他的道具；黄袍怪被收容，还是他接纳奎木狼为烧火童子，但随即官复原职；甚至一度让孙悟空头疼的火焰山，也是他八卦炉中的两块火砖所化。

同样，孙悟空也心知肚明，他也故意使坏：乌鸡国国王沉尸三年，他不去阴间找阎罗王帮忙，直接就伸手向太上老君索要还魂丹；收伏了金银二妖后，太上老君前来领人，先站在地上和猪八戒索取，当孙悟空过来的时候，连忙吓得升空索取，并且把责任全部推到观音菩萨头上。事实当真如此么？个中奥妙，妙不可言。

在取经四人团成立后，金角大王和银角大王的出场，有两个特色：一，首次使用强力道具红葫芦、羊脂瓶、幌金绳、芭蕉扇以及七星剑。二，金银二妖没有单打独斗，而是合纵连横，拉拢了压龙山的两只狐狸精协同作战。

我一度怀疑这两个妖怪是太上老君故意派来找碴的，最直接的理由就是：小说后期，出现威力巨大的妖怪，搞得孙猴束手无策，只能上天求爷爷告奶奶搬救兵。但是在平顶山，当孙悟空倚靠自身能力，逐一消灭拥有五只宝贝的四只妖怪后，太上老君出来窃取革命胜利果实，轻描淡写地将金银二人带回天界，无罪释放。这一点和香港电影里面的飞虎队很相象，主角历经千辛万苦制服头号大反派，最后解决残局打扫卫生的正是“神勇快捷”的飞虎队。

金银二妖特别象两个皮包公司企业家：他们从银行贷来不菲的原始资金，知道远交近攻的道理，在扫荡了平顶山附近的小竞争者之后，又和远方的压龙山两只狐狸精姐弟达成同盟关系----强龙不压地头蛇。金银二妖相当具有创业的诚意，认狐狸姐姐为干娘，弟弟为干舅舅，可谓低声下气委曲求全。在捉了唐僧后，不惜委派两名得力下属巴山虎倚海龙去请干妈共同享受，而且是真心诚意的邀请，可见他们对合作伙伴的诚意是不容怀疑的。

金银二妖自身能力还是不错的，都能和孙悟空斗个二三十回合不落下风，而且他们深谙“不要把所有鸡蛋放在一个篮子里”的道理，不仅认了亲戚，而且将五宝中的幌金绳作为信物，交由压龙洞保管。

对外，金银二妖很好地团结了同志。对内，两人之间的友谊也是牢不可破密不可分。两个人之间从来没有产生隔阂和误解，互相推逶扯皮的官场弊病也丝毫未见，精诚团结，同舟共济，可谓是妖怪中的典范。

对于下属，他们也算仁至义尽：精细鬼伶俐虫被孙悟空骗走了紫金红葫芦，也只不过是责骂两句，连处分都没有，这要搁了其他魔头，两名小妖估计人头不保。

可见，如果平顶山是个公司的话，金角董事会和银角总经理算得上是合格的经理人才。前期的情报收集工作，中期的业务处理能力，后期的力挽狂澜手段，可谓惊心动魄。而且在和唯一的敌人孙悟空斗智斗勇的过程中，双方各施绝招，战局风云变幻，忽而二妖占了上风，忽而行者拔了头筹。孙悟空有头脑，有金棒，有天上神仙的帮忙；二妖有智慧，有法宝，有远方亲戚的援手，丝毫不落下风。这是一场势均力敌的技术战术大比拼。

这两个妖怪里面，银角大王尤其显得矫矫不群。在捉拿唐僧师徒的过程中，他起到了主导作用：捉拿猪八戒三人的，是他；变成道士撒谎的，是他；移山压猴的，是他；替小妖犯错误开脱的，是他；反夺幌金绳的，是他；葫芦装大圣的，还是他。可以说，银角大王在故事的前期种种出彩表现，完全压过老大金角大王的风头。

但是银角大王趁机抢班夺权了么？没有。

可见，在平顶山公司里面，大家心往一处想，劲往一处使，为了共同的目标，走到一起来。

平顶山二妖的失败，第一在于自身能力略有缺失。如果他们象青牛精黄眉怪一样，具有和孙悟空不相上下的本领，想必合他们二人之力，胜算大大增加。其次，粗心大意，孙悟空三番五次变化成蜜蜂苍蝇等昆虫飞进山洞收集情报，并且屡屡得手顺利逃脱，这金银二妖竟然不吸取任何教训，导致战局一再翻盘。第三，没有找到好的帮手。压龙山的两只狐狸精是他们的盟友，但是这两个家伙的本领实在太差！女狐精被孙悟空一棍打死，男狐精被猪八戒一钯筑翻，从而失去了援军的意义。

金银二妖最大的失策就是这第三点。汉献帝拜刘备为皇叔，那是看在刘玄德能够帮他出兵打架的份上，假如刘备没有军力支持，就凭他一个卖草鞋的小商贩，能和袁绍、曹操、孙坚等人齐身而坐？所以汉献帝别说叫“皇叔”了，哪怕是“皇爷爷”他也愿意。但是金银二妖识人不准，找了两个徒有其表的家伙，这一举动成为他们人生中的滑铁卢，可谓一招不慎，满盘皆输。

我很奇怪在西天取经的过程中，一路妖怪不断，但是为什么相邻的妖怪不联合起来？譬如车迟国的虎力、鹿力、羊力三仙和通天河的灵感大王都在车迟国境内，但就是不协同作战，遂被孙悟空逐个击破。这大概是人性中自私自利的一面在作祟：可以共患难，不能同富贵。如果捉到唐僧，分赃不均将引起矛盾，这个问题存在的可能性相当大。

但是金银二妖不是，他们是两个优秀的企业家，但由于能力一般，警惕性不高，加上战友徒有其表，所以他们还是在残酷的商战中被打败了。但是他们没有服输，在回到天庭以后，将失败的经验教训全部传授给了太上老君的司机青牛精，而青牛精，又选择了和他们完全不同的一条商战计划，并且成功得以实施，给取经团带来无尽的麻烦，我们后文详述。

金角大王银角大王的故事告诉我们：

1，商战甚于战场，找到得力的合作伙伴，能够为成功打下坚实的基础。

2，小心行得万年船，多留心总没有坏处。

以上文章转自http://blog.sina.com.cn/m/wuzei填下乌贼的BLOG

《歪批西游》之白骨精：爱慕虚荣的失败者

Sun, 13 Aug 2006 09:17:20 GMT

白骨精估计是《西游记》中最脍炙人口的妖怪代表了，“三打白骨精”这一经典场景被无数的导演搬上银屏、舞台，成为地球人都知道的故事。这个故事为什么如此出名，主要是短短一回章节里面，将唐僧的迂腐无知、孙悟空的目光敏锐、猪八戒的私心欲望、白骨精的鬼蜮伎俩表现得酣畅淋漓、入木三分，使人一读之下，再也难以忘却。
　　
　　白骨精是西天取经团会师后遇见的第一个妖怪，正如一般的RPG游戏，初期上场的角色，大多是一些能力比较一般的货色，白骨精也不例外。她的功力，大约是比较弱的，在孙行者不在的情况下，面对猪八戒和沙和尚这两个实力一般的人物，也不敢公开叫阵，只能变化成美女来施展美人计下毒手。
　　
　　其实想想也不奇怪，《西游记》中的妖怪，绝大多数是动物转职，少数由植物成精，譬如木仙庵里面的几棵松柏腊梅。但是白骨精无法归纳到其中任何一类：因为她只是一具骸骨，脱离了生命的形式，算是个比较另类的妖精。只有骨架而没有血肉之躯的生命形式，自然防御能力相当地低，一把老骨头是经不起锤打的。
　　
　　白骨精知道自己的优势和弱点，她很好地利用了智慧特长，三番五次破坏取经团中团长唐僧和军事首领孙悟空的关系，而且，也差一点儿就成功了。但是可惜的是，白骨精最后功败垂成功亏一篑，源于自己没能第三次施展“解尸法”顺利逃脱-----孙悟空叫白虎岭的山神土地在半空中“十则围之”，终于一棍送她上了西天。
　　
　　白骨精是一个相当精细的女子。别的妖怪吃唐僧肉，无非是想延年益寿，但是她要吃唐僧肉的首要目标，就是“活死人肉白骨”，使自己拥有和其他妖怪同样的有血有肉的生命资本。空有躯干的白骨精，限于本身缺陷，因此能力一般，她的统治范围只是白虎岭前后四十里的地方，远远不如那些统治方圆几百里甚至几千里的大魔头那么风光。
　　
　　提升自己的抗打击能力是白骨精的第一步，接下来她就会尽量和天界产生联系：取经过程中的妖精，一部分是天上神仙的下属作祟，比如金角银角大王、狮驼山三怪。他们因为和主人的亲密关系，即便犯下滔天大罪，也罪不当死，可谓无后顾之忧；一部分被天上神仙接收为奴仆，譬如黑风山的黑熊怪，就被放养到南海落迦山，成为紫竹林野生动物园的首批观赏动物。
　　
　　还有一部分就是如同白骨精这样的没有社会关系的妖精，因为他们没有社会关系，所以战败后大多是送命的结局，譬如六耳猕猴。这一点很令白骨精不服气，同样是妖怪，这待遇咋就差别这么大呢？
　　
　　托尔斯泰曾说：“女人不因为美丽而可爱，正因为可爱而美丽”。白骨精知道，自己连“美丽”都算不上，遑论“可爱”！因此她没有机会象黑熊精、金鱼精一样获得颇有点养宠物嗜好的观音菩萨之流的赏识。那么要改变这个不利的现状，她只有铤而走险，先获得血肉之躯，然后再和隔壁的黄袍怪拉拉关系，甚至不惜当二奶做小蜜。黄袍怪的为人如我《黄袍怪篇》所分析，是个好色的小公务员下海谋生，既然有强抢公主的前科为证，他吸纳白骨精为小妾的可能性很大。但如果要黄袍怪天天晚上搂着一具白骨睡觉，想必他会做恶梦的。
　　
　　只要和黄袍怪拉上关系，没准自己将来能弄个“奎木狼夫人”当当，正所谓“一人得道鸡犬升天”，黄袍怪在凡间十三年，干尽坏事最终竟然无罪释放，想必白骨夫人也能夫荣妻贵，分一杯羹。
　　
　　第三步，政治统御能力。《西游记》里面的妖怪，很多人都俨然是天不管地不管的地方割据小皇帝，最著名的就是狮驮岭的狮、象、鹏三个大王，统治大约四万七八千的小妖怪，并且吃光了狮驼国百姓，自立一国！其他的象金角大王、虎力大仙等等，捉个把山神土地耍耍直接就玩似的，连小屁孩红孩儿，也胆敢自封“圣婴大王”，把个山神土地不当人看。
　　
　　但白骨夫人不是，她的死亡，正是由于山神土地围困了她，导致她没有机会逃脱，对于这一点，想必她到死都是很郁闷的。如果白骨精顺利和黄袍怪拉上关系，那么她就可以实现权利交替，统治白虎岭的山神土地。辩证唯物主义认为：物质是第一性的，精神是第二性。获得正常的生命形式，也就是白骨夫人一贯追求的物质需要，是吃唐僧肉的初期目标。而改变自己的社会地位，一出胸中几百年的恶气，获得精神上的愉悦感受，这才是白骨夫人的真正高明之处啊！
　　
　　白骨精不象老鼠精玉兔精等情窦初开的无知少女，作为高干子弟的老鼠玉兔二精，物质上应有尽有，所以她们的认知升华了，很想尝尝爱情的滋味，在精神上获得满足。白骨精很现实，目光也很远大，在没有解决物质文明之前，谈精神文明是一句空话，正如当今一些女孩征婚，没婚房的不予考虑。
　　
　　但可惜的是，白骨精虽然拥有无比的智慧，学会了“逐步瓦解分化敌人，从内部给予敌人致命一击”的指导思想，但是由于前期准备工作做的相当不够，因此还是在距离胜利触手可及的地方失去了翻盘的机会。
　　
　　白骨精象一个拼命向往上流社会的爱慕虚荣的女孩子，虽然费劲心机，但是由于上天给的资本不够雄厚，遂成为一个棍下牺牲品。这一点和天涯杂谈的易烨卿很象，拼命地装贵族，扮牛叉，只可惜，由于没有真正强硬的后台资本，虽然狡计百出，最终难逃失败的命运。
　　
　　白骨精的故事告诉我们：
　　1，物质决定精神，女人要对自己狠一点，青春年华说消逝就消逝，当鱼尾纹悄悄爬上你的眼角、白头发占领你的鬓毛的时候，纵然有万贯家财，也不过是稍稍阻碍年轮的前进而已。
　　2，人类的生活要靠自己，世界上从来没有救世主，要改变自己的现状，学会用脑子去思考，统筹安排，照顾全局，即便围山九仞功亏一篑，也没有什么好遗憾的。
　　3，对于象山神土地这样的不入流的小神仙，如果不能铁腕统治他们，至少也要和他们搞好社会关系。不怕县官只怕现管，多一条关系多一条路，没准什么时候就能求到他们。

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《歪批西游》之蜘蛛精：所托非人的清纯少女

Sun, 13 Aug 2006 09:05:02 GMT

我总觉得国人有偏爱八卦的阅读习惯，四大名著里面，哪段故事若是沾上非正常的男女关系，立马变得炙手可热，譬如董太师施威凤仪亭、潘金莲偷情西门庆、贾宝玉梦会秦可卿等等。《西游记》里面也记载了一段非正常的男女关系，那就是盘丝洞的故事。

《西游记》里面的“非正常”和其余三本名著里面的“非正常”有所不同。其余的三书，都是现实主义作品，他们的“非正常”是指基于正常社会道德体制下的有违人伦的婚姻恋爱关系；而神话小说《西游》则正好相反，西天取经路上的女性妖怪，多数想得到唐僧的身体资源，因此不惜血本连蒙带骗也要先把人搞到手再说。但是蜘蛛精不是，这七位美眉守株待兔，轻松获得自投罗网的唐三藏，没有如同一般的女妖怪说：“先成亲后吃肉”，而是非常坚定地把唐僧吊在梁上。可见这里的 “非正常”恰恰是不乱搞男女关系的凭证。

盘丝洞的七位蜘蛛美眉，为什么没有对唐僧的肉体产生浓厚的兴趣，有人认为是因为女多男少不好分配，从而产生人民内部矛盾，与其“分赃不均”，不如谁也不要。对于这个观点，我不敢苟同。不就是女多男少么，一人一天，一个星期就周转了过来，一张一弛，文武之道么。且看韦小宝七个老婆，不也照样小日子过得很滋润？其实说到底，还是吴承恩的男尊女卑思想在作怪，他认为只有男人才能在家庭中占据主导地位，所以大老爷们养三妻四妾不足为凭，但要女人当家作主，虽然也是“共事一夫”，但这个“共事一夫”更接近养面首、男宠、包小白脸，所以他接受不了，于是他只能写这些蜘蛛女侠根本不稀罕唐僧。

我倒觉得，这些蜘蛛精倒不是无情之人，她们共同的爱慕对象早已内定有人，那就是她们的同门师兄：蜈蚣精。在盘丝洞当妖怪的蜘蛛精爱上黄花观的蜈蚣精，可谓天作之合门当户对，再也般配不过。

蜘蛛精和蜈蚣精是如何“况同学少年，风华正茂”的，书中没有交代，但开篇就写到唐僧初遇七蜘蛛的时候，其中四人在室内做针线活，另外三人则在室外踢气球，也就是《水浒》中高俅高太尉籍此发迹的蹴鞠运动，可见这七位美眉算是德智体全面发展的综合性人才。以至于唐僧竟然看得“少停有半个时辰，一发静悄悄，鸡犬无声”，可见对于这种群众体育项目，唐僧以前也有所耳闻目睹，今日再次相见，自然“他乡遇故知”，目瞪口呆看一个小时毫不奇怪。

蜘蛛精尚且如此，她们的师兄文体水平自然可想而知，说他们是整本《西游记》中唯一接受新式教育的学生，应该不为过。所以同样接受新式教育、同窗生涯耳鬓厮磨的蜘蛛女们，爱上“面如瓜铁、目若朗星”的多目怪的可能性，远比类似韩剧中“一见钟情”的“邂逅唐僧”可能性大。

蜘蛛们都爱上蜈蚣，但蜈蚣却和她们不一样，他为了长生不老，得道升仙，只能刻意回避纯真的学校爱情：成为仙家是不能谈情说爱的。所以他对于七位师妹的爱情避而不谈，甚至根本就不和她们居住在同一地区，平时书信来往寥寥无几。以至于他的七位女同学，在伤心欲绝的情况下，不得不离开母校，搬到了盘丝洞住集体宿舍，每天除了针织女红、踢球健身，就是去濯垢泉天然温泉浴场泡澡-----身体的疲惫能够驱除，心灵深处的创伤又有谁知？

最有趣的是，这七个蜘蛛精还收养了七种昆虫当作干儿子，计有蜜蜂、蚂蜂、牛蜢、班毛等等，她们为什么只收儿子不收女儿，我个人认为是一种隐藏的对师兄的爱：蜘蛛精毫无疑问都是未婚少女，竟然成了有“孩子”的母亲，可见这是类似“情感寄托”的“恋子情节”，既然不能和大师兄在一起，只能把感情放在干儿子身上，而不是干女儿！

但可惜的是，虽然她们对师兄的爱，深情真挚，她们的师兄却是个不折不扣的伪君子。在得知师妹在温泉浴场被猪八戒强迫洗了“鸳鸯浴”后，还不得不光着身子跑出温泉逃命，试问这是一种多么大的侮辱？！蜈蚣精当时相当怒不可遏，但随即便冷静了下来，决定智取而非力敌----茶里下毒暗算。

平心而论，智取确实比力敌来得高明，孙子兵法也云：“不战而屈人之兵，善之善者也。”但问题是，当孙悟空识破敌人奸计逃出、又从土地处得到敌人一手的资料、用毫毛变小孙悟空破了丝网阵、活捉了七蜘蛛后，这蜈蚣精还是稳坐钓鱼台置若罔闻，乃至于孙悟空要杀蜘蛛女泄愤，众女妖求师兄放人交换的时候，这多目怪竟然喊出了“妹妹，我要吃唐僧肉，救不得你了”这样毫无廉耻的话来，可见这家伙实在是道德败坏无耻下流到了极点。

多目怪自身的能力还是相当不错的，和孙悟空单打独斗也能支撑个五六十合，脱光衣服用暗青子招呼对手，甚至能让孙悟空吃个不小的亏，要是加上七位妹妹的助阵，我看取胜并非毫无可能。但他为什么见死不救？竟然能眼睁睁看自己的同学丧生在敌人的棍下，唯一的可能就是他自己的答案：想自己单独享受唐僧肉。

真是可悲啊，在既得利益面前，他失去了自己的判断能力，没有团结一切可以团结的有生力量，当他变相消灭了吃唐僧肉的潜在敌人后，自己的实力也大大打个折扣，只能紧闭大门，学世界杯新科状元意大利队打防守反击战术，但显然，伟大的左后卫格罗索没有附上他的身，他也不是“银狐”里皮能创造奇迹。当孙悟空请来了昴日星君的妈妈毗蓝婆前来助阵的时候，这个寡廉鲜耻的家伙终于意识到自己的末日来临了，面对蜈蚣的天敌老母鸡，只能束手就擒。

蜈蚣精无疑是个相当狠毒的妖怪，其配置的大规模杀伤性化学武器，三日之内，能让服食者骨髓俱烂，颇有些现代武侠小说中“子午见骨茶”、“三尸脑神丹”的意味。蜈蚣精的为人，比毒药还有过之而无不及，阴险狡诈，残忍无耻。但就是这么一个货色，竟然也被天界的神仙看中了：毗蓝婆收他做了自己千花洞的保安。

想想有些不可思议，这多目蜈蚣为何能够获得老母鸡的垂青？是因为他们都是学化学的，对药物研究颇有造诣？还是基因变异的多目蜈蚣本身就具有一定的学术研究价值？还是毗蓝婆有如同蜘蛛精养干儿子一样的“恋子情节”？

我想了想，以上假设都不足以足够的说服力，我想最大的可能是仙界需要冷血无情的人士，而不是热情洋溢的俗人，蜈蚣为了得道升仙，能够出卖自己同学，可谓冷血之极；而毗蓝婆为了炼就自己的神针武器，不惜牺牲自己儿子昴日星君的一只眼睛，也算相当铁腕，这两人都是一样冷漠的性格，蜈蚣得到破格提拔也就不足为奇了。

可叹的是，女妖有情，所以被打死，男怪无义，竟然能上天，世间不公平事，可谓多矣！

蜈蚣精为了成仙、不近女色，整日养气炼丹，却始终棋差一着。不料机缘巧合的情况下，做了那么无耻的事情，竟然得偿所愿，真应了欧.亨利的小说：你刻意追求，反而遥不可及，当你无意而为的时候，却意外收获了。

读书至此，长叹一声。

蜘蛛精和蜈蚣精的故事告诉我们：

1，揣摩上意，自然需要和上头脾气兴趣相投，具有共同语言才有被提拔重用的可能性。

2，当许多人都爱上同一个目标的时候，要么这目标是十全十美的完美无缺人士，要么这人的表面文章做得相当了得。

《歪批西游》之六耳猕猴：英雄末路

Sun, 13 Aug 2006 09:03:21 GMT

六耳猕猴的故事，算是取经途中相当精彩的一部分。这只神通广大的猴子是从哪里来的？他的一身惊人武艺又是怎么学来的？书中未曾交代，但有一点可以明确：六耳猕猴的功力和孙悟空半斤八两，算是取经途中一个强力阻碍。

唐僧四人过了女儿国一关，继续西行，于途中遇见一伙拦路抢劫的强盗，孙悟空一棍打死好几个，又被唐僧唠叨个没完，一气之下脱离团队自己发展去了。

孙悟空这次不象打死白骨精一样，回到自己的大本营花果山，而是犹豫再三，去了南海普陀山观音菩萨处散心。我一直以为，天界只有两个半人真正对孙悟空好，一个是观音，一个太白金星，还有半个是如来。观音对悟空的爱护，几乎就可以当作一种母爱，对于无父无母的孤儿来说，这种真挚的感情是相当难能可贵的。太白金星对孙悟空，更多的是政治色彩比较浓重，当然，他本身的仁慈之心也占据了很大比重。而如来，似乎扮演了一个严父的角色，没有如来的教导，孙悟空最后会发展成什么状态？不好讲。但有一点可以肯定，即便真的如孙悟空所说：皇帝轮流做，明年到我家。当了“皇帝”的孙猴子也绝对治理不好天界、人间、地府三大部门，可以想象，猴皇帝胡闹统治下的后果，比玉皇大帝政绩绝对要差上何止十倍！这一点颇有点象梁山的领导，宋江虽然没什么本事，但合纵连横的手段着实高明，换了李逵行不行？绝对不行。

我们看见，孙悟空在脱离了团队以后，他没有回到自己的老家，而是去了自己最亲密的长辈那里。实际上，在他内心，他还是很舍不得唐僧。最主要的原因，唐僧当年曾将他从两界山下救出来，这种恩德对于孙悟空来说，是恩重如山没齿难忘的，虽然说，那只是如来师徒的一出捉放曹好戏。

其次，在战争岁月结下的深厚友谊。你不得不承认，取经四人团性格迥异，一身正气的唐僧，机智勇敢的孙悟空，幽默滑稽的猪八戒，忠厚老实的沙僧，哪怕包括小龙马，也有不凡的表现，譬如独斗黄袍怪。孙悟空天天和他们在一起，这种快乐，尤其和猪八戒之间的斗嘴是什么代价也换不回来的，回到花果山，谁和他聊天解闷？

第三，取经成功后的褒奖。这条理由，我虽然觉得有点委屈孙悟空，但也不可忽略，孙悟空是唐僧最得力的助手，劳苦功高，过了女儿国后，取经大计已经过了一半，如果半途而废，实在很可惜。取经成功将名载史册，但中途当了逃兵呢？不仅享受不到任何胜利的果实，在史书上也将留下不怎么光彩的一笔。

所以说，在孙悟空内心，他不愿意走，只不过摊到那么一个糊涂的直属领导，当真令人无可奈何！

很多人都觉得六耳猕猴是一个实实在在存在的人物，我却不这么看！我认为：六耳猕猴其实只是孙悟空的一个心魔，一个幻觉，代表了刚刚大闹天宫的那只无法无天的自由斗士！

且看：

一般的男妖怪，多数是要吃唐僧肉延年益寿，少数贪图取经代表团的东西，譬如黑熊精黄狮怪；而一般的女妖怪，看中的只是唐僧的小白脸。但六耳猕猴不是，他首次出场，就是毕恭毕敬邀请口渴难忍的唐僧喝水，态度相当诚恳。但是唐僧又是怎么对待他的？开口“泼猢猻”，闭口“滚远点”，试问谁能接受这种不公平的非人待遇？

六耳猕猴人格受到侮辱，伤了自尊，一不作二不休，夺了唐僧的行李回到了花果山，并且召集了三名下属，准备以一己之力完成取经的大任。从这里我们可以看出，首先，他回到的家，正是孙悟空的老家花果山，其次，此时此刻，他依旧想的是取经，一种朴实无华的信念始终支撑着他，试问天下又有哪只猴精一心以取经为己任，而且性格这么刚强？答案不言而喻。

当我们看见真假美猴王见面的时候，与其说是两个人在打架，不如说是孙悟空内心两种思想在激烈地交锋。是继续保唐僧，还是自主择业？两人从天上打到地下，从南海打到天宫，又打到唐僧面前、阴曹地府。但是没有任何人能够分辨出他们孰真孰假-----连紧箍咒也一模一样。由此可见孙悟空内心世界的斗争是何等激烈！

有趣的是，地藏王菩萨有只神兽叫谛听，它能听出谁是真的谁是假的，但是却不敢说，只能将祸水东流，指引两人去找如来审判长解决纠纷。听谛兽这么做，自然有它的苦衷，因为它怕受害人事后的打击报复。这里我们不得不承认一个事实：号称公平合理的地府，其实也是个有理无钱莫进来的八字衙门！什么“阎王要你三更死，绝不留你到五更”，不就是在孙悟空的高压政策下破产了么？

所以说，当时的天宫是腐败的，地府也是腐败的，更不消说人间和四海。普天之下，无有净土，大概也只有西天如来那里干净一点，但我不敢说有多干净，君不见如来身边的阿傩、伽叶两大尊者不也学会了伸手要好处费么？

也许，这天下，也只有花果山水帘洞是真正干净的，六耳猕猴，或者说是孙悟空的幻觉，也许会象柳湘莲所说：“整个贾府，也只有这门口的两只石狮子是干净的！”所以他要以一己之力，去改变那个腐败的现状，去还世界一个清明！

然而，当孙悟空再次面对如来的时候，那种英雄气概顿时打了个折扣，他还是退缩了，回到了保唐僧的老路上来。六耳猕猴死了，死在孙悟空的棍下，实际上，宣告了孙悟空立场的彻底决定，再也不会起异心。此后的故事中，不论唐僧怎么喝骂冤枉，孙悟空学会了逆来顺受，学会了装聋作哑，这个世界上，再也没有打破旧格局的齐天大圣，只有唯唯诺诺的孙行者。六耳猕猴的故事，如同梁山好汉全伙受招安，末路的英雄被腐朽的体制阉割了，再也不复当年英雄气概。千载之下读来，心中犹是不平。

六耳猕猴实际上是孙悟空内心的一个挥之不去的“心魔”，一个崇尚自由民主的理想，孙悟空反映了吴承恩的精神寄托。吴承恩生活在明代中后期，吏治腐败、民生凋蔽，他希望改变格局一扫颓势，但自己无能为力，于是他借古讽今，效仿施耐庵写《水浒传》。但是他和施先生一样，最后为了保护自己、扩大书籍影响，孙悟空和梁山好汉都被统治阶级招安了。

从六耳猕猴的故事以后，孙悟空老实了很多，再也不会去造反，以后遇见的强力妖怪，他学会了投机取巧，随时上天搬救兵。整本《西游记》，实际上也宣告了结束。世人皆把《西游记》当作四大名著中最一般的小说，认为很多情节相对重复，但实际上小说里隐藏的悲剧，又有多少人能够真正感同身受？

关于六耳猕候的故事，我的朋友“醒着的和梦着的”认为，西天取经代表团五个成员，都是戴罪立功之身，所以他们都是上界指定的人选，但六耳猕猴不是，他只是自告奋勇，所以为那个时代的制度所不容许，最终也可怜地成为棍下亡魂。这个观点也讲的很独特，顺手列出供列位参考。

六耳猕猴的故事告诉我们：

1，和腐朽的势力斗争是要付出代价的，如果能够取而代之固然最好，如若不能，成为其下级也未免不是一条出路，顽抗到底的往往只有死路一条。

2，面对选择，往往一念之差能够改变整个人生的面貌，选择好正确的方向是何等的重要！

能气死男人的六个字

Mon, 24 Jul 2006 04:33:19 GMT

　女生无意就可以气死男人的六个字:

　　随便

　　男：今天晚上咱们吃什么？

　　女：随便。

　　男：吃火锅好不好？

　　女：不行，吃火锅脸会长痘痘。

　　男：那去吃川菜？

　　女：昨天刚吃的川菜，今天又吃......

　　男：那你说吃什么？

　　女：随便。

　　都行

　　男：那咱们现在到底干什么？

　　女：都行。

　　男：看电影怎样？好久没有看电影了。

　　女：你怎么象六十年代人那么老土？

　　男：那打保龄球，又时尚又可锻炼身体。

　　女：大热天的运什么动啊？不嫌累啊你？

　　男：那找个咖啡店坐坐，喝点东西。

　　女：喝咖啡影响睡眠。

　　男：那你说干什么？

　　女：都行。

　　看你

　　男：那干脆回家好了。

　　女：看你。

　　男：坐公车把，我送你。

　　女：公车又脏又挤，还是算了。

　　男：那打的。

　　女：这么近的路不划算。

　　男：那走路好了，散散步。

　　女：空着肚子散哪门子步呀？

　　男：那你想怎么样？

　　女：看你。

　　男：那就先吃饭。

　　女：随便。

　　男：吃什么？

　　女：都行。

　　男：.......两眼一翻，狂吐血........

名言

Sun, 09 Jul 2006 07:28:06 GMT

1. 骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧；

2. 带翅膀的也不一定是天使，他可能是鸟人。

3. 站的更高，尿的更远。

4. 穿别人的鞋，走自己的路，让他们找去吧，

5. 我不是随便的人。我随便起来不是人

6. 女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低……

7. 聪明的女人对付男人，而笨女人对付女人.

8. 走自己的路，让别人打车去吧.

9. 水至清则无鱼,人至贱则无敌!

10. 一大学生最低奋斗目标：农妇，山泉，有点田

法拉利与夏利

Wed, 10 May 2006 06:52:05 GMT

相似之处：

1. 都叫×利
2. 车身都很矮，法拉利更矮一些
3. 猛给油时发动机都吼叫，法拉利声更大一些
4. 起步提速都轻快，法拉利更快一些
5. 外形都比较流畅，法拉利更流畅一些
6. 内部装饰都比较简单，都没有高级音响
7. 坐在两辆车里，都不怕风吹雨淋

不同之处：

1. 夏利可以轻松装下4个中等身材的人，法拉利只能装2个，还顶脑袋
2. 夏利的座椅比法拉利软
3. 夏利减震比法拉利柔软舒适
4. 夏利比法拉利省油
5. 夏利使用里程比法拉利长得多
6. 夏利能轻松上马路牙、过减速带，法拉利不能
7. 驾夏利很安全，驾法拉利则在玩命
8. 夏利没人偷，被偷了也不心疼，法拉利则怕偷怕损心疼
9. 夏利坏了，一天之内重新上路；法拉利坏了，要等30天才可能修好
10. 如果开车从中关村到国贸中心，夏利要用1小时零17分，而法拉利只用1小时零9分，法拉利更快。

无聊了一把

Sun, 12 Feb 2006 14:08:37 GMT

整理了自己注册的Blog(不完全)，发现还真是多啊，统统放到del.icio.us上去了

http://del.icio.us/ShiningRay/%E6%88%91%E7%9A%84%E7%BD%91%E7%AB%99

要特色？

Sat, 27 Aug 2005 08:44:25 GMT

每个人都有自己的特色，即使没有特色，那也算是最大的特色了。

今天又被逼着看到了超级女生，我在想，这些女生中全能型的怎么都被淘汰了。

里面的女生们，算是都很有自己的特色，但是，我觉得又没有什么有特色的，因为她们唱的都不是自己的写作的歌，唱得是别人唱过的，那么，到底是力求模仿得像呢，还是只管唱自己的？

我很纳闷，如果是完全模仿，显然会被人说成没有特色，但如果这个人是唱什么都像，算是有自己特色么，可能会有人说，这个人没有创新。

但如果总是唱自己的那一套，我觉得一样没有创新，都是自己已经熟悉的唱法，唱什么歌都差不多的声音和声调，我倒是觉得很烦。这才真是没有创新，没有特色。

要有自己的特色，但又不能在任何场景下都坚持所谓的自己的特色，特色也要能发展么，赫赫

哆哆来到我身边

Mon, 18 Jul 2005 15:02:12 GMT

昨天去夫子庙买东西，路过一家宠物店，看到好多可爱的老鼠，最后一时心动，买了一只小老鼠。好像是一只仓鼠，具体什么品种我就不知道了。后来和GF合计来合计去，给她起了个名字叫“哆哆”，因为她给自己搔痒的时候，小腿儿抖得可快了，呵呵~

马上GF要回家，就剩下我一个人在这边工作，让她回家陪陪她的小馨馨，我就照顾我的小多多，不要让我太寂寞。